نواكشوط عاصمة فتية تجمع بين عالمين، عالم الحضارة الحديثة بشوارعه الراقية ومبانيه الشاهقة، وعالم آخر هو عالم البادية بمسلكياته وأنماط حياته التي اصطحبها السكان القادمون من قرى الريف إلى العاصمة.
هذا التزاوج بين الحداثة والبداوة في أذهان الريفيين القادمين للمراكز الحضرية، يتجلى في مظاهر عديدة بينها الخيم التي تضرب أطنابها على سقف الفيللات الراقية وبينها النوق المعقولة عند بوابات المنازل في أرقى أحياء العاصمة.

السيارات والحمير

عندما تميل شمس العاصمة الموريتانية نواكشوط نحو الغروب ويحل "الدحميس" بلهجة أهل البلد، تبدأ حركة المرور على طريق نواكشوط أكجوجت بالازدحام الذي يصل حد الاختناق، ويجد العابر صعوبة شديدة في التقدم بسبب وقوف السيارات على جانبي الطريق وقوفا فوضيا، مما يزيد الأمر تعقيدا، وهذا هو وقت عودة قطعان الإبل من مراعيها ووقت شراء حليبها الطازج.

قبل وقت الغروب بقليل، تحمل الأربعينية لال بنت سالم إناءً كبيراً فوق رأسها يسمى "التبصيل"، وقد ملأته بـ "الكسكس" الذي يعد من أهم الوجبات الغذائية لدىالموريتانيين وأكثرها رواجاً.

يتوفر لاعزيزة بنت إبراهيم -الطفلة ذات العشر سنوات- كل ما يتوفر لقريناتها من وسائل الترفيه الحديثة، وتعيش وأسرتها في انسجام تام مع مجريات الحياة العصرية، وما تقدم من إمكانيات وفرص للتسلية عبر شاشات التلفزيون والحواسيب والهواتف الذكية المرتبطة بشبكة الإنترنت.

تقبع مدينة ولاتة الأثرية على مسافة 1300 كيلومتر جنوب شرق العاصمة الموريتانية نواكشوط، ولا يمكن للزائر أن يغادرها من دون زيارة أكبر مكتبة للمخطوطات

درءا لشمس الصحراء الحارقة، أم اتقاء لأتربتها وعواصفها الهائجة؟ حياء من الأهل والأصهار، أم معرة من هزيمة مني بها الرجال ذات ماض سحيق؟ تتعدد الحكايات حول أصل اللثام ومكانته لدى الطوارق.

وتتشعب هذه الحكايات حد التنميط والأسطرة، لكنها جميعا قد لا تشفي الغليل في وصف هذا التماهي، ولا تفسرُ هذا التمازج بين الطارقي ولثامه.

من الصحراء العربية جاء العرب قديما وحطوا رحالهم في الهند ووسط آسيا وشبه الجزيرة الإيبيرية، وبالطبع في المشرق العربي والشمال الأفريقي.

تَتَحَسَّسُ الفنانة الشابة كرمي منت آبَّ أوتار معزفها "آردين" (آلة العزف الخاصة بالنساء في موريتانيا) فتداعبها بعد سنوات من الغياب، تسرح مع الذكريات فتدندن مرددة أبيات نسيب علقت بذاكرتها من زمن يوم كانت تتهجى الموسيقى والغناء في محيط أسرة والدها الفنان سيداتي ولد آب.

لقرون عديدة، ظلت لعبة الدبوس من أشهر رقصات الفلكلور الشعبي الموريتاني ولا سيما في المناطق الريفية، لكن خطر الاندثار بات يهدد هذه الرقصة المستوحاة من تراث الفروسية، مما أطلق جهودا لإنقاذها باعتبارها وسيلة للتسلية والتدريب على الدفاع عن النفس.

وتقام هذه الرقصة في المناسبات الاجتماعية السعيدة، ومنها الأعراس، حيث يتم اختيار شخصين مختصين في اللعبة، لتبدأ بينهما مبارزة شبيهة إلى حد كبير بالمبارزة بالسيوف، لكنها تتم باستخدام العصي.

تواجه "النديايات" في موريتانيا واقعاً صعباً. هؤلاء في حاجة إلى بيع سلعهن من خلال بسطات، إلا أنهن يصطدمن بالقوانين التي تفرض على البائعات غرامات مالية، وتمنع البسطات العشوائية في المواقع الاستراتيجية التي عادة ما يفضّلها الباعة الجوالون.