إن الأزمة بين تركيا وروسيا التي تمخضت عن إسقاط تركيا للطائرة الحربية الروسية في 24 نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي قد تصبح في المستقبل مثالا على استخلاص الدروس في السياسة الخارجية.
وثمة مثال آخر في دروس السياسة الخارجية، وهو يتمثل في مأساة سفينة مافي مرمرة التركية التي أُطلقت عليها نيران إسرائيلية أدت إلى أزمة بين تركيا وإسرائيل.
وثمة فائدة من الوقوف على نقاط التشابه بين هاتين الحادثتين.

علمتني التجارب ألا أثق في رجل دين يمارس السياسة، لأنه حتما ستأتي اللحظة التي يستغل فيها الدين للمصلحة السياسية، أو يزج الدين في السياسة خدمة لمن يتربح منهم ويواليهم، لأن المحرك الأول له لن يكون الدين، بل السياسة والمصلحة الشخصية الدنيوية، ولو أراد فعلاً الدين والتقرب إلى الله والآخرة، لما أدخل نفسه في السياسة، أليست السياسة لعبة قذرة؟، أليست السياسة مماطلة وكذبا واحتيالا وتحوير الحقائق من أجل المصلحة؟، أعتقد أن أخطر ما يمكن على أي شعب هو تقديس رجال

 كنّا بالأمس نتابع مهزلة آل سعود الديمقراطية وقد أصبنا بالاشمئزاز والذهول عندما تابعنا وسائل الإعلام الأوروبية مثل (فرانس 24 والبي بي سي) وهي تغطي الأنشطة الدعائية السعودية التي أعطي فيها للمرأة حق الترشح لعضوية المجالس المحلية في حين منعت من الدعاية لنفسها على وسائل الإعلام المرئية وحتى التجمعات لم يسمح للمرأة أن تخاطبها إلا من وراء ساتر من خشب، ولم يسمح للمرأة أيضا أن توزع صورها إلا إذا كانت تلبس الجلباب الأسود وتغطي وجهها ورجليها ويديها بالكامل

للسياسة في المغرب اتجاهان عادم ومنعدم، الأول خصوصيته في ذراعيه المظهري والجوهري، والثاني مهمته زمني ظرفي أو عشوائي محدود،لذا الولوج في إدراك مقوماتها وفهم أبعادها يتطلب الحذر في انتقاء المعلومات الكفيلة بالتعرف عليها قبل التعريف بها ، وبالتالي الحساب الضيق للخطوات الموجهة لاقتحام أسرارها، الدفينة في صدور واضعيها كاملة، والمسجلة في كراريس عادية مذبذبة في أجزاء، غامضة في أخرى،القوانين تحميها وأصحابها المكلفين وفق مقاييس ومعايير مدروسة ، منها التنفيذ

في كل مرة نسمع فيها عن جريمة بشعة ، من هذا العالم المترامي الاطراف ،  يوجد من يركبون باستشراف شديد علي حافة الجروح الغايرة ، من الساسة المهوسين بأحلام الكراسي والاعلامين منتحلي الصفة والضاربين بمهنيتها عرض الحائط من اجل عرض الدّنيي

وقد نجد تفسيرا عندما تتعلق القضية ب"إرهاب الدولة "عند إسرائيل ، ونجده اليوم في اربا ، ممثلا في ظاهرة "الاسلام فوبيا"  عندما تطفوا عملية ارهابية في وسائل الاعلام الغربية.

في الدراسات قاطبة يقف الفقر سببا رئيسيا للجريمة بشتى أنواعها، إضافة لعوامل أخرى متعددة، وثيقة العلاقة بالفقر، منها التفكك الأسري، والاختلاط التفاضلي، والأمية، والمناخ السيء ، والمخدرات، والأسباب العرقية، وفي ذات الوقت يكون بعض الغنى سببا في تطور وانتشار جرائم مختلفة منها جرائم ذوي الياقات البيضاء، وهم أشخاص تؤهلهم ظروف عملهم للقيام بجرائم معينة.

البلد بخير" لعلها الجملة الأكثر استخدامًا، خلال السنوات الماضية، من قبل الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز لدى خرجاته الإعلامية المثيرة. يحاول الرئيس بهذه الجملة طمأنة الفقراء والمطحونين من أبناء الشعب وما أكثرهم. وحين يريد تفصيلها أكثر يقول إن الخزينة العامة للدولة ملأى بأموال الشعب؛ وإن الوضع الاقتصادي جيد. ولأن "البلد بخير" صنفت مجلة "غلوبال فاينانس" في تقريرها الأخير موريتانيا على أنها الأفقر عربيًا، وهي الأولى عربيًا في نسبة البطالة.

في سنة 1991 تم التوصل الى وقف اطلاق النار واتفق الجميع على الانطلاق في تسوية سلمية لمسألة الصحراء في اطار مسلسل تشرف عليه الامم المتحدة. سكتت المدافع وبقيت الاصابع على الزناد كما يحدث كثيرا في مثل هذه الحالات. وشرع الجميع في التحضير لعودة اللاجئين وتنظيم الاستفتاء. إلا ان الجزائر وقيادة البوليساريو حولت مرحلة التحضير هذه الى وضعية “لاحرب ولاسلم” وجعلتها تمتد طوال ربع قرن دون ان تلوح في الأفق اية نهاية لها.

تعج الصحافة الالكترونية عندنا بسيل وافر من التجريح وتناول أعراض الناس قدحا وذما؛ وفي تبادل أدوار منسق:إشادات وتنويهات تصدر في الغالب عمن لا يملك لمن لا يستحق.

وتقود هذا الموج الهادر من الأقلام عصابات من جماعة بوكو حرام تمتهن الدفع المسبق للجيوب تحت سيف الإكراه؛ معتمدة في سبيل ذلك عناوين مثيرة تفرزها حالة الهوس المدفوعة بالجشع.

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صحفي

تابعنا في ميثاق الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية للحراطين، التصريحات التي أدلى بها الرئيس محمد ولد عبد العزيز في مؤتمره الصحفي المنعقد عشية تخليد الذكرى الخامسة والخمسين للاستقلال الوطني بأنواذيبو، و التي أنكر فيها وجود العبودية في البلد كما قلل فيها من شأن الحراطين بتساؤله التهكمي عن معنى و دلالات مصطلح حرطاني.